A expressão “idem velle, idem nolle” se popularizou pela influência de Olavo de Carvalho. Ele dizia que nosso país está cheio de pessoas talentosas, mas isoladas, perdidas em círculos sociais que nada têm a ver com elas.
Imagine que você ama a profundidade da Literatura Clássica, mas vive cercado por gente que só se interessa por fofoca e baixaria. A solidão de pessoas como você é tão profunda, mas tão profunda que o professor Olavo estava convicto de que um dos segredos da vida é encontrar aqueles que partilham de seus mesmos objetivos e valores mais profundos. Segundo ele, a amizade verdadeira só pode nascer daí: “idem velle, idem nolle”, amar e rejeitar as mesmas coisas.
Ele também dizia que, sem um grupo desse gênero, o ser humano acaba cercado por pessoas que lhe são ou hostis ou estranhas. A hostilidade é fácil de entender: imagine um conservador entre colegas progressistas. Basta mencionar que, segundo a Igreja, algo é pecado, para ser acusado de preconceituoso. Os outros se sentem no direito de discordar dos valores dele (por exemplo, de afirmar que o sexo casual não é um problema moral), mas, se ele discordar dos valores do grupo, seu caráter será colocado em julgamento. É um jugo desigual.
Já a estranheza é mais sutil. Não há ofensa, apenas desencontro. É como falar línguas diferentes: o que para você é um dilema existencial, para o outro é uma bobagem; o que para você é sagrado, para o outro é irrelevante. E, nesse vácuo de compreensão, vocês até podem trocar favores e conversas cotidianas, mas não partilhar o que realmente importa.
Percebe-se, então, que esse não é apenas um problema sentimental, mas de formação da personalidade. A amizade é um dos alicerces sobre os quais o caráter se constrói, pois o ser humano não é um ser isolado. Assim como as abelhas e as formigas, somos criaturas gregárias, feitas para viver em comunidade. E, quando não encontramos os amigos adequados, acabamos nos unindo a pessoas que oferecem companhia e vínculo afetivo, mas ao custo de corromper nossa própria personalidade.
Imagine, por exemplo, um adolescente que considera imoral a pornografia, mas vê todos os colegas compartilhando vídeos no grupo do WhatsApp. Para não se sentir excluído, ele assiste também. E, pouco a pouco, deixa de se incomodar. Sua consciência se dessensibiliza e o que antes lhe causava repulsa passa a parecer normal.
Perceba que aquilo que Olavo criticava era muito importante. Na época, as pessoas estavam tímidas, envergonhadas só de dizer o que pensavam em uma roda de “amigos”, e acabavam se sentindo estranhas e solitárias em meio a um grupo que zombava de tudo aquilo que elas acreditavam.
No entanto, quando essas críticas ganharam popularidade, surgiram novos grupos que levaram esse discurso a extremos. Porque uma coisa é procurar pessoas que compartilham de um mesmo amor pela verdade e pelo bem; outra, bem diferente, é reduzir a amizade a uma checklist moral, uma lista interminável de exigências que alguém precisa cumprir para ser considerado “um dos nossos”. E hoje a coisa está mais ou menos assim. Os valores, para muitos grupos, já não são mais princípios universais como a verdade e o bem, mas coisas muito particulares como a cor do esmalte, a formalidade da roupa, os livros, o número de seguidores e a prosperidade financeira…
Isso vai enganar muita gente. Até mesmo os critérios intelectualistas. Porque alguém pode ler exatamente o que você lê, mas isso não significa que essa pessoa esteja buscando a verdade, mesmo que diga estar. Pode ser só vaidade: a ânsia de parecer mais inteligente, a fuga da vida prática ou o prazer de manipular com belas palavras. Quantos homens cultos não são canalhas? Mesmo assim, parecem superiores quando seguram um livro de Santo Tomás… E você, ingênuo, acredita ter encontrado alguém com “os mesmos valores”.
Talvez aquela pessoa simples, que nem lê, tenha uma moral mais firme e uma abertura maior à verdade. Talvez você tenha se afastado dela em nome de “ter os mesmos valores”, e tenha ficado preso à aparência, enquanto jurava que estava buscando a essência…
noticia por : Gazeta do Povo
